人殉、殉夫这事，他禁了两次，康熙十二年“乙卯，禁八旗以奴仆殉葬”，康熙二十七年“王以下至于细民，妇人从死之事，当永远严禁之”，然而最后半年内功亏一篑，以至于后世人评判清朝对此事乃明禁实倡。
请配合康熙最后一年写的《同老侍卫》观看：
同老侍卫
庞眉经岁月，忆昔旧人稀。
少小儿童戏，年高亲故违。
叹无手足力，偏有友朋讥。
膝下曾孙事，怡情待晚辉。
“庞眉”是花白眉毛，“违”是离去，指死去。
除了最后一句“怡情待晚辉”多少给人不祥之感，“叹无手足力，偏有友朋讥。”也很奇怪，既然是老侍卫，又有少小儿童戏的时光，康熙老了他也老了，怕都是手足无力，又怎会就此“讥笑”他呢？再来如此亲昵，能有几人。
也许此人已经不在了，走时尚是手足有力，才有余暇讥笑他这年老之人。
康熙六十一年，他四月去了热河，看起来一直有做一个安安静静的老头子，一边避暑一边处理政务。
八月初开始跑出去行围，到九月初回了热河，然后一路溜达回畅春园，这时就已经快十月了。然后他十月二十号左右又跑去打猎，等十一月七号回畅春园的时候就已经不行了。十一月十三日戌刻结束了丰富多彩的一生。
另外，他康熙二十七年五月不是下过命令，说不许妻子殉丈夫吗？
鹄徒：
康熙二十七年五月，大学士等以礼部具题山西省烈妇荆氏等照例旌表一疏请旨。上曰：“夫死而殉，日者数禁之矣。今见京师及诸省殉死者尚众。人命至重大，而死丧者恻然之事也。夫修短寿夭，当听其自然，何为自殒其身耶?不宁惟是轻生从死，反常之事也。若更从而旌异之，则死亡者益众矣，其何益焉!此后夫死而殉者，当已其旌表，王以下至于细民，妇人从死之事，当永远严禁之。”
我抽样检查了一下清实录他那个阶段，确实，在康熙六十一年之前，旌表的都是反抗强奸被杀的女子，还有守节终生的女子（因为太多链接，所以我只抽样了约三十条）。但是到了康熙六十一年的四月开始，他开历史倒车了，连为未婚夫殉死都提倡……简直WTF，当然可能是老了昏聩了，反正他九月底旌表完最后一组殉夫妇女，十月就跑出去打猎作死了……唉，天南地北双飞雁，老翅几回寒暑：四月底：旌表浙江遂安县烈妇方引祀妻毛氏、结缡五日、夫故守节、俟立嗣葬夫事竣、绝食而死。给银建坊如例。
五月初：旌表广西临桂县烈女陈坦德聘妻朱氏、夫亡奔赴守节、见却于姑、自经明志。给银建坊如例
九月：丁亥。旌表福建烈女、闽县周泽聘妻汤氏、夫殁奔丧、营坟工竣投缳完节。武平县钟竹有聘妻刘氏、闻夫病故、绝粒身亡。台湾县陈越琪聘妻黄氏、夫亡闻讣、从容自经。俱给银建坊如例。
九月末：旌表直隶烈妇、新安县李壤妻辛氏、容城县李焕元继妻孙氏、夫亡自经、从容就义、俱给银建坊如例。
我已经设想了一个对话，
胤禛：阿玛，最近您旌表了很多殉夫的女子，是什么转变了您的思想感情？
玄烨：实践出真知，没体会过就是没有同理心，现在阿玛觉得殉夫这件事很科学！
胤禛：那……那您是否希望儿臣让您的妃子殉您？
玄烨：不，不约，我们不约！你千万不要让这些莺莺燕燕叽叽喳喳的下来找我！！
